SOBRE O TAIPU FUTEBOL CLUBE

                 Realizou-se, no dia 16/01/1952, em São Bento do Norte, então distrito do município de Baixa-Verde, o jogo entre o São Bento Esporte Clube e Taipú Futebol Club.

        O quadro do São Bento, que se achava invicto, enfrentaria a representação do  municipio de Taipú, com a seguinte constituição: Manoel d'O; Chocolate e Guidinha; Tião, Lucas e José; Valdetario, Lopatia, Fernando, Raimundo e Carol.Francisco, Canindé e Pinta-cega; Moreira, Totocha e Dequinha; Zé-Ticha, Damazio, Valter, Banga, Baé.(Tribuna do norte, 05/01/1952,p.3).

 A escalação e a identidade Local

        No  "quadro" (equipe) de Taipu o que mais chama a atenção é a presença predominante de apelidos, uma característica fortíssima da cultura brasileira e, especificamente, do futebol de várzea e do interior.

    Nomes como Pinta-cega, Totocha, Dequinha, Zé-Ticha, Banga e Baé mostram uma proximidade e uma intimidade entre os jogadores e a comunidade. No jornalismo de época, o registro desses apelidos era a forma oficial de reconhecer os heróis locais.

Formação tática implícita

            Embora os nomes estejam listados em sequência, a divisão por pontos e vírgulas sugere a formação tática clássica da época (provavelmente o WM ou o 2-3-5):

                Francisco, Canindé e Pinta-cega: provavelmente o goleiro e os defensores.

                Moreira, Totocha e Dequinha: a linha média (centromédios/apoiadores).

                Zé-Ticha, Damazio, Valter, Banga, Baé: o ataque de cinco jogadores, comum até a década de 1950.

 Aspectos geopolíticos e esportivos

            O jogo é contra o distrito de São Bento do Norte, a época pertencente ao municipio de Baixa Verde, atual João Câmara. Naquela época, o futebol era o principal motor de integração e competição entre as cidades do interior, servindo como ponto alto da vida social aos domingos.

             Isso situa o evento geograficamente na região do Mato Grande potiguar.

            Este documento é uma peça de memória esportiva. Ele revela que, além da política (como vimos no primeiro recorte), o futebol era o outro grande pilar de mobilização social em Taipu. Ver nomes como "Pinta-cega" e "Totocha" eternizados em um jornal mostra como o esporte era, acima de tudo, humano e comunitário.