Em 01/05/1957 o jornal Tribuna do Norte registrou que haveria a Festa do Inverno, promovida pela JAC (Juventude Agrária Católica) de Taipu.
Segundo o referido jornal: "Festa inédita participará o povo de Taipú nos dias 9 a 12 de maio. Estará assim reunida naquele município toda a comunidade local para comemorar e agradecer a Deus as Riquezas das Chuvas”.(Tribuna do Norte, 01/05/1957, p.4).
Assim sendo, era a primeira vez que se realizaria aquela festa e provalvmente em beneficio das obras da igreja matriz que se estavam realizando naquele ano.
Significado cultural
A "Festa do Inverno" em Taipu, era um evento que celebrava a gratidão pelas chuvas. Em regiões onde a agricultura e a vida cotidiana dependem fortemente do ciclo de precipitações, essa celebração reflete uma profunda conexão entre fé religiosa e o calendário natural.
O protagonismo da JAC
O evento era promovido pela JAC (Juventude Agrária Católica). A JAC teve um papel fundamental no Brasil, especialmente entre as décadas de 1950 e 1960, na formação de jovens rurais, incentivando a conscientização social e o desenvolvimento comunitário através da ótica cristã.
Caráter inédito
Ao descrever a celebração como uma "Festa inédita", o registro jornalístico sublinha o aspecto inovador da iniciativa para a época, marcando uma ocasião especial de união para toda a "comunidade local".
O programa
Estava assim organizado o programa da Festa:
Dia 9 — Quinta-feira — Mocidade. A chuva molha a terra, tornando-a fecunda.
Ás 6h30 hs — Missa Recitada;
Ás 10h15 horas — Círculos de Estudo no Centro Social;
Ás 17h00 horas — Bênção dos campos;
Ás 19h00 horas — Pregação — A graça cai sobre a mocidade tornando-a feliz
— Bênção — Cinema.
Dia 10 — Sexta-feira — Páscoa das crianças
Caiu a chuva do Céu.
Ás 6h30 horas — Missa com cânticos.
Ás 10h15 horas — Reunião para crianças.
Ás 17h00 horas — Bênção nos campos contra lagartas
Ás 19h00 horas — Pregação — Louvai o menino, ao Senhor
— Bênção — Cinema.
Dia 11 — Sábado:
Ás 7h00 horas — Missa explicada.
Ás 10h00 horas — Programa na Amplificadora Paroquial.
Ás 17h00 horas — Bênção dos rebanhos.
Ás 19h00 horas — Pregação — Trabalhar na terra, por amor de Deus, também é rezar.
— Bênção — Cinema.
Dia 12 — 3º domingo de Páscoa — Dia das Mães — Páscoa das mães
A terra molhada dá à planta a seiva que robustece o fruto.
Ás 6h30 horas — Missa (Páscoa das mães).
A Eucaristia dá à mãe a graça que robustece os filhos.
Ás 9h00 horas — Missa solene (cantada) em Ação de Graças pelo inverno deste ano.
Ás 16h00 horas — No Centro Social — preleção para os agricultores.
A planta para ser frondosa é preciso aparar os galhos que lhe roubam a seiva. A mãe é como a planta.
Confissão para os homens — Sorteio de campinadeiras, enxadas, carroça e outros materiais agrícolas.
Ás 19h00 horas — Procissão luminosa de Nossa Senhora de Fátima na véspera de sua aparição.
Missa da páscoa dos agricultores, coroando a "Festa do Inverno".
Este programa reforçava a forte ligação entre o cotidiano rural, a fé religiosa e a natureza:
Simbologia agrária e religiosa
O programa utilizava a metáfora da chuva como uma bênção divina ("A chuva molha a terra, tornando-a fecunda" e "Caiu a chuva do Céu").
Proteção das colheitas
Um aspecto interessante é a menção à "Bênção nos campos contra lagartas", que demonstra como a religiosidade era integrada às preocupações práticas da agricultura local, buscando proteção espiritual para as plantações contra pragas.
Atividades da época
A programação incluía elementos comuns de eventos paroquiais daquele período, como a celebração de missas, momentos de formação (Círculos de Estudo, reuniões para crianças) e o entretenimento noturno com "Cinema".
A programação do sábado reforçava a natureza rural da festividade, incluindo a "Bênção dos rebanhos" e a pregação que une trabalho e fé: "Trabalhar na terra, por amor de Deus, também é rezar".
Tecnologia e comunicação
A menção ao "Programa na Amplificadora Paroquial" ilustra o uso de sistemas de som locais — muito comuns na época em cidades pequenas — para levar informações e mensagens religiosas a toda a comunidade.
O final da programação conclui com um forte tom educativo e prático:
Apoio à produção
O "Sorteio de campinadeiras, enxadas, carroça e outros materiais agrícolas" demonstra que a festa tinha uma função concreta de auxílio ao desenvolvimento técnico da lavoura local.
Conexão espiritual e prática
A "preleção para os agricultores" e a "Missa da páscoa dos agricultores" consolidam a proposta do evento de integrar a vida religiosa com o trabalho e o sustento da terra.
Encerramento
A procissão luminosa de Nossa Senhora de Fátima, realizada na véspera de sua aparição, fecha o ciclo de celebrações com um elemento importante da devoção mariana no Brasil.
Este é mais um episódio para fortalecer a memória local assim como da paróquia de Taipu.
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